Aktivitäten

Vorschau

“Purity and Pollution – the Early Modern Discourse of Othering in the Context of Venereal Diseases”,

Talk at the International Conference Bodies, Remedies, Policies: From Early Modern Chronicles of the Indies to Covid-19 Narrative, organized by Romana Radlwimmer.

Quarrels over the “birth” of plagues mostly prove to be unproductive. Yet, they testify to the social treatments of anxieties and phantasies and are therefore a good lead to understand significant ruptures in the fabric of Early Modern culture. To trace the enormous bearing of the syphilis on European regulations and mentalities, I will confront medical treatises and colonial chronicles with literary texts from the first half of the 16th century. A central figure in my re-reading will be Francisco Delicado whose Lozana Andaluza, in tandem with his nonfictional texts are good examples for the shifting semiology of sickness between a batch of virility and a stigma of the impure female body.

I will point to the many explanations in Spanish, Italian and German writings, which are relying on well-established mythologies and prejudices such as jews poisoning wells, astrological signs and divine ordeals. The plague affirms evil. Yet, it is an evil that inexorably sticks on the Other: Amerindian (and) women.

“Hogar, Metrópolis, Corte.
Negociaciones culturales de La Sociabilidad en la España del Siglo De Oro”

Internationale Konferenz an der Universität Wien in Kooperation mit Teresa Hiergeist.

En los siglos XVI y XVII se produce en la Península Ibérica un cambio social supuestamente paradójico: los fenómenos de transgresión en el curso de la expansión imperial de España dentro de Europa y en las colonias van de la mano de un aislamiento cultural. El entorno vital cada vez más complejo del Imperio español da lugar a innovaciones que llaman la atención en toda Europa, como una organización estatal protonacionalista, nuevas concepciones de la teoría política, conceptos éticos y jurídicos casuistas y nuevos géneros literarios (como la comedia o la picaresca), al tiempo que suscita medidas de homogeneización y control como la exclusión (cultural y de hecho) de moros y judíos. Especialmente en lo que se refiere al fin de la (discutida) convivencia, se pone de manifiesto una compleja interacción entre los gobernantes y amplios sectores de la población, que reaccionan a la creciente presión de la modernización con la alterización de los grupos marginales, por lo que la Contrarreforma funciona como elemento unificador de las diferentes regiones y estados. Así, la cohesión social se construye cada vez más a través de la homogeneidad y menos a través de la pluralidad.

La conferencia aborda la cuestión de cómo se modifican las relaciones sociales en este proceso de transformación de la realidad social y discursiva, de qué espacios de comunitarización se forman y en qué prácticas culturales y formas de expresión se manifiestan. Identificamos tres espacios en los que los cambios mencionados se presentan de manera particular: el hogar, la metrópolis y la corte.

El „hogar“ se refiere al ámbito del antiguo oikos, es decir, la (gran) familia que sigue siendo el punto de referencia en todos los estratos sociales. Bajo las condiciones de la Contrarreforma, el concepto de matrimonio, por ejemplo, es de nuevo discutido y sometido a regulaciones más rígidas; al mismo tiempo, comienza a desprenderse de su finalidad diplomática y económica y a conectarse más fuertemente con criterios afectivos o subjetivos. Junto a la dimensión pública de la interacción social, se pone parcialmente el foco de atención en una dimensión privada. Así lo demuestran no solo los tratados casuísticos sobre el matrimonio, sino también las referencias al tema en los géneros populares de la comedia y la novela. Además de la pareja, pueden identificarse como agentes sociales no únicamente los padres, abuelos y otros parientes consanguíneos, sino también los criados, que a menudo desempeñan un papel decisivo en la iniciación matrimonial y como instancias de control social. Las relaciones entre padres e hijos también experimentan cambios, al menos en los círculos aristocráticos: Los niños se consideran cada vez más moldeables y, por lo tanto, están expuestos a una gran variedad de influencias educativas, que adquieren un matiz afectivo cada vez más fuerte.

El término „metrópolis“ se utiliza para describir aquellas ciudades que no solo se expanden espacialmente durante el periodo en cuestión, sino que también tienen un extraordinario atractivo político o cultural y se caracterizan por una mayor movilidad social en el marco de las primeras economías capitalistas. Sevilla resulta ser un caso ejemplar, que atrae a cazafortunas de toda Europa debido a su privilegio comercial con las colonias. Algunos se hacen ricos en el extranjero, otros vuelven a España como indianos. Lugares igualmente dinámicos para las relaciones sociales son las ciudades donde se concentra el poder político o clerical (como Madrid, Toledo, Valladolid, Valencia o Zaragoza), ya que actualizan constantemente su cara arquitectónica y cultural-festiva, así como la oferta de bienes, creando diversas ocasiones sociales y oportunidades de interacción. Sin embargo, no todo el mundo tiene acceso a estas comodidades. Como consecuencia de las malas cosechas, muchos miembros de las clases más pobres acuden a las ciudades y practican la supervivencia en un espacio urbano caótico: prostitutas, jornaleros y mendigos, como los representados en la picaresca. La metrópoli es también lugar de formación para los estudiantes, que entablan amistades y redes intelectuales en el entorno universitario. Así, ciudades como Salamanca, Alcalá de Henares y Valladolid pueden convertirse en núcleos del pensamiento humanista en España.

La „corte“ llega a ser el centro de control del poder dentro del Imperio de los Habsburgo. A raíz de los numerosos escritos sobre la naturaleza del cortesano ideal, siguiendo el ejemplo de Il Cortegiano de Castiglione, surge en la España áurea un sofisticado arte del disimulo (engaño) y poco a poco una estricta etiqueta. Felipe II implementó un complejo aparato estatal con una meticulosa elaboración de informes y diversas relaciones de patronazgo. El cultivo estratégico de las relaciones diplomáticas, amistosas y amorosas con el objetivo de consolidar la propia posición de poder se convirtió en una tarea central y desafiante – a veces incluso en una sobrecarga – del cortesano de la época. Sin embargo, el escenario de ascenso en la corte también tenía reservada una variedad genuinamente contrarreformista: las órdenes de caballería, inmortalizadas artísticamente, por ejemplo, en la Cruz de Santiago en los pechos de los nobles retratados. Grandes y cortesanos recientemente ennoblecidos compiten en la promoción ostentosa de las artes; la relación entre artista y mecenas es polifacética, pero siempre caracterizada por una relación jerárquica. Las academias y las justas poéticas creadas según el modelo italiano resultan ser más permeables desde el punto de vista social, ya que, aunque están presididas por un mecenas noble, también admiten a autores de origen más pobre y, en ocasiones, incluso a autoras.
La conferencia interdisciplinaria e internacional examinará diferentes tipos de relación social y su representación en artefactos culturales (es decir, textos ficcionales y fácticos, así como producciones visuales, musicales y teatrales) desde la perspectiva de los estudios culturales y literarios, con el fin de producir nuevos conocimientos sobre las estructuras de poder y sociales establecidas y sus estrategias de legitimación, sobre los determinantes de la cohesión social, así como sobre los modos específicos de concebir y negociar los roles sociales. A través de los tres espacios „hogar“, „metrópolis“ y „corte“, se enfocarán las siguientes cuestiones:

• ¿Qué estructuras de poder, qué posibilidades de encuentro y acción, qué relaciones de género se vinculan a cada una de ellas? ¿Cómo se relacionan entre sí?
• ¿Cómo y a través de qué formas simbólicas se puede establecer la pertenencia social al hogar, a la metrópoli y a la corte? ¿Qué mecanismos sociales de control y exclusión utilizan?
• ¿Qué formas de discurso y acción específicas de clase y género están vinculadas a ellos y cómo se tratan? ¿Qué posibilidades existen de cuestionarlos y socavarlos?
• ¿Qué conflictos de roles y tensiones surgen entre los diferentes intereses sociales y las demandas individuales
• ¿Cómo se imitan y transforman los mencionados espacios sociales españoles en las colonias y qué nuevos espacios sociales de encuentro se crean en el proceso?

Sigmund Freuds Werke. Wiener Interdisziplinäre Kommentare: Bruchstück einer Hysterie-Analyse; Der Mann Moses und die monotheistische Religion.

„Syphilisdarstellungen zwischen politischer Botschaft, Männlichkeitsbeweis und Stigma weiblicher Laster“,

Vortrag auf dem internationalen Workshop Das abjekte Bild. Affektive Bildlichkeit zwischen den Medien in der Frühen Neuzeit, organisiert vom Exzellenzcluster »Temporal Communities: Doing Literature in a Global Perspective«.

Nachlese

“How to become an ideal courtier in 63 playful moves: the filosofía cortesana moralizada by Alonso Barros (1587)”

Vortrag im Rahmen des Workshops »Illustration and the Arts of Memory« organisiert vom Exzellenzcluster 2020 »Temporal Communities: Doing Literature in a Global Perspective« an der Freien Universität Berlin.

This paper focuses on a quite peculiar artifact of early modern Spain: a board game that is accompanied by an aphoristic text serving as instruction for the players and bearing the somewhat overblown title filosofía cortesana moralizada. Together game and text can be considered as a playful tuition for how to succeed at court.

The author, Alonso Barros, was a royal clerk and dedicated his board game to one of king Philip II’s closest advisors, Mateo Vasquez de Leca. This Andalusian of poor and most likely Jewish ancestry can be considered as a role model for a social climber. In a discrete and systematic way, Vasquez de Leca managed to eliminate his powerful rivals and – in 16th century Spain quite remarkable – to fashion himself a pompous coat of arms which not only is printed in Barros’ text but is also rhetorically highlighted by the author.

I will take this lead and situate the apparently very popular game-text-ensemble within the buffoonery of Hapsburg court culture. In a further step the “morals” of the text shall be read against the backdrop of casuistical manuals on games, such as Francisco Luque Facardo’s Deseñgano contra la ociocidad y los juegos (1603).

“Urdimbre y tram(p)as: fraudes, enredos y artimañas en el tejido literario del Siglo de Oro”

Internationaler Nachwuchsworkshop an der Universität Wien, organisiert in Kooperation mit Carmen Arenas Cuenca und Tamara Bartl;

Promesas matrimoniales, monedas, títulos, patrimonios,…– los textos de los siglos XVI y XVII están llenos de trampas y falsificaciones. No solo los fraudes y enredos de las comedias, novelas cortas y novelas picarescas, sino también los de los debates filosóficos, atestiguan la dinámica de una sociedad cambiante y apuran tensiones, para transmitir una ética más eficaz y para mostrar a la vez huecos y alternativas.
Por supuesto, la capacidad de la literatura no se agota en esta función utilitaria más evidente. Experimentar cómo otra persona queda entrampada en el modo de la ficción aumenta el suspense, da placer mirón, y como tal ayuda a soltar la presión emocional. Las artimañas verbales por parte de una mujer, así como de una persona llana, desquician el declive de poder patriarcal y por identificación, nutren la agencia del público. Para mantener el entretenimiento de receptores cada vez más versados, la función lúdica se manifiesta en peripecias más y más enredadas.
Pero a la par de la historia, hay también trampas en el nivel discursivo: la obsesión barroca por el motivo del (des)engaño no es mera casualidad. La retórica aprovecha todo su repertorio para inventar un arte de la disimulación. A ello contribuyen los juegos figurativos de traspaso, como por ejemplo las osadas metáforas en relación con cualquier interacción humana velan unos aspectos y desvelan otros; la paradoja y el desarrollo de quodlibeta que revelan la percepción de fenómenos ambiguos; las aproximaciones probabilísticas de los moralistas que facilitan el decir medias verdades salvando la cara… En suma, la complejidad del ser moderno nace de estas formas simbólicas. A nivel colectivo, las falacias de la ficción aumentan la capacidad de fingir, de simular, o sea, de anticipar soluciones futuras.
Nuestro taller pretende reconstruir estos diferentes hilos del tejido literario en cuanto a la trampa: la trampa como tema, la trampa como motivo, pero también como hilo trazador en la urdimbre de la ficción. Perseguimos una imagen más compleja de la literatura del Siglo de Oro como práctica cultural que nos entrampa y nos enreda – infinitamente, para mayor fortuna.

“Laughing in” and “Laughing Out” in La pícara Justina (1605): Courtly Buffoonery in Female Disguise.

Talk at the Annual Meeting of the Renaissance Society of America, within the panel Dark Jokes and Laughing Artists: Early Modern Art and Humor, organized by Hollie Buttery and Sarah Rosenthal.
This paper focuses on one of the most eloquent female tattlers in Spanish literature: La pícara Justina. Her loose tongue spares no one – not even her monstruous family. Mingling quotes from classical sources with contemporaneous cant into a hilarious gibberish, she lays bare the collective obsessions of Spanish baroque society: lineage as a trope for (noble, Christian) ancestry and for sexual integrity.
Little is known about the alleged author of the text, López de Úbeda, a physician of the King’s favorite. This is why there is an ongoing debate about alternative authorships and the text’s intention. As Roncero López (2010) has shown, the text can by understood as a court buffoonery and thereby points to “real” gossip at the court of Philip III. Following his suggestions, this paper traces Justina’s taunts in the light of courtly strategies in “laughing in – constructing a courtly identity – and laughing out – vilifying rivals.

Arbeitsgespräch zu

„Das (lange) goldene Jahrhundert des Romans. Wege des spanischen und deutschen Romans zwischen Heliodorschema und Novation“.

„Kolonialität und Global Encounters in der Kultur/Geschichte der Romania“

an der Universität Tübingen, organisiert von Romana Radlwimmer und Adrian Masters

“Sparkling Casuistry: Silver, Usury and Greed in Early Modern Spanish Literature”,

Vortrag im Rahmen der Internationalen Konferenz The Matter of Silver: Trauma, Substance, Surface, Shimmer, organized by Hellen Hill.

Von Fall zu Fall

Kasuistik-Werkstatt mit
Mariacarla Gadebusch Bondio, Professorin für Medizingeschichte an der Universität Bonn (via Zoom);
Nikolaus Benke, Professor für Römisches Recht an der Universität Wien.

Gerichtssaal, Arztpraxis, Beichtstuhl: drei Räume, in denen Problemfälle auf ihre konkreten Umstände hin befragt werden. Die Rekonstruktion von Fallgeschichten verdichtet sich dabei zu Narrationen. Im Mittelpunkt der frühneuzeitlichen Novelle steht hingegen die Konstruktion eines fiktiven Falles. Die narrative Entwicklung kulminiert in mehr oder weniger glücklichen Auflösungen und kann sich damit – zumindest vordergründig – als eine Art Lebenshilfe ausgeben.

In diesem Workshop legen wir Expert*innen aus Medizin, Jurisprudenz und Ethik exemplarische Novellen von Miguel de Cervantes und von María de Zayas vor, um besser zu verstehen, wie in der Literatur kasuistische Vorgehensweisen verarbeitet wird. Wir gehen davon aus, dass Erzählfreude und Abstraktion auch die Leerstellen und Widersprüche disziplinären Wissens offenlegen und so zu dessen Weiterentwicklung beitragen.

Blindfolded Justicia and Other Female Allegories in European Iconographies

Talk at the Conference Gender: Ambivalent In_Visibilities
organized by the Research Platform GAIN at the University of Vienna.

In this talk I focus on a series of allegories of young beautiful maidens that are representing core values of the European identity. As will be shown, these figures not only resemble each other, but also are closely interrelated and even conflated in a history of longue durée. Tracing their trajectory in becoming hypostasized can be read as an example of Aby Warburgs theory of “Pathosformel”. My feminist reading unveils the pathos as an ongoing process of disabling and blinding women in patriarchal societies – from biblical Hagar to Early Modern Synagogue to Blindfolded Justicia. In a further step I will trace their nachleben in Postmodern digital culture.

Die sprechende Wunde der Toten in der frühneuzeitlichen Literatur Spaniens.

Vortrag im Rahmen der Internationalen Jahrestagung des Wolfenbütteler Arbeitskreises für Renaissanceforschung „Eternal Wound – Die „Ewige Wunde“ in der Frühen Neuzeit, veranstaltet von Mariacarla Gadebusch Bondio (Bonn) und Marc Föcking (Hamburg).

Prekäre Männlichkeit im Puppenheim: Beispiele aus dem spanischsprachigen Film.

Vortrag im Rahmen der interdisziplinären Tagung „Objekte & Organismen. Verlebendigung, Verdinglichung, Verwandlung“ an der Ludwig-Maximilians-Universität München

Chair des ersten Panels im Rahmen der Internationale Tagung

„Passagen: Walter Benjamin und Antonio Gramsci“

organisiert von Birgit Wagner und Ingo Pohn Lauggas

Addio Benke

Respondenz im Rahmen des Abschiedskolloquiums zu Ehren von Univ.Prof. Nikolaus Benke

Anderes Kino – andere Welten.
Geschlechterrepräsentationen im Kino der Romania

Eintägiger Workshop am Institut für Romanistik, Universität Wien

Dieser Impulsworkshop war Auftaktveranstaltung eines medienwissenschaftlichen Forschungsschwerpunkts innerhalb des Instituts für Romanistik, der sich aus intersektionaler Weise dem Thema der Alterität annähert.

Entlang von drei Denkachsen soll die Kategorie de_r „Anderen“ hinterfragt werden:

• Filme, die die Kategorie Gender problematisieren;
• Filme, die postkoloniale Erfahrungs- und Erlebnishorizonte thematisieren;
• Filme, die sich dezidiert abseits des Mainstream verstehen (Stichwort „Off-cinema“).

Casuistry in Early Modern Spanish Literature I und II

Organisation zweier Panels im Rahmen des

65th Annual Meeting of the RSA, Toronto, Canada in Kooperation mit Michael Scham

Session Papers:

The Exploration of Circumstance: Casuistry and the Novela Bizantina (Anita Traninger)
Lovers’ Quarrels: Amorous and Legal Casuistry in the Spanish Sentimental Romance (William Childers)
La casuística del desquite legítimo en la Segunda parte del Guzmán de Alfarache de Alemán (David Alvarez Roblin) Splitting Hairs or Finding Threads: The Labyrinth as Metaphor for Moral Dilemma in the Comedia (Hilaire Kallendorf)
Unique documented criminal cases in early modern Spain. A taxonomical attempt (Elena del Rio Parra)
Law and Crime in the Celestina (Marlen Bidwell-Steiner)
Casuistry’s Rise and the Crisis of Exemplarity (Michael Scham)