Texterschließende Fragen: Habermas
1. Wer sind die John Waynes unter den Intellektuellen?
2. Weshalb ist der Fundamentalismus ein ausschließlich modernes Problem? Waren die Kreuzzüge nicht fundamentalistisch?
3. Was meint H. mit „postsäkularisierten Gesellschaften“?
4. Was meint H. mit Säkularisierung?
5. Wozwischen ist der Commen Sense eine dritte Partei?
6. Welche dreifache Reflexion führt „vernünftige“ Glaubensgemeinschaften zu einem Verzicht auf die gewaltsame Durchsetzung ihrer Interessen?
7. Wie entscheidet der neutrale Staat im Streit zwischen Wissens- und Glaubensansprüchen?
8. Was sieht H. bei Max Weber?
9. Weshalb lässt sich menschliche Wirklichkeit nicht ohne Rest in ein naturwissenschaftliches Verständnis überführen?
10. Was bedeutet es, dass auch das egalitäre Vernunftrecht religiöse Quellen hat und was bedeutet es nicht?
11. Was will H. mit dem Beispiel der Bewertung der befruchteten Eizelle verdeutlichen?
12. Ist die Grenze zwischen säkularen und religiösen Gründen starr? Weshalb?
13. Wo kommen die moralischen Grundalgen des modernen Staates her und was bedeutet das nach H. für gegenwärtige Überlegungen?
14. Was hat Kant womit für ein Beispiel gegeben und für was?
15. Was wird mit der Debatte zwischen Horkheimer und Benjamin gesagt?
16. Was bedeutet der Satz: „Eine Säkularisierung, die nicht vernichtet, vollzieht sich im Modus der Übersetzung.“
17. Was ist mit Gottebenbildlichkeit gemeint?
18. Was ist ein Religiös unmusikalischer? Woher kommt der Ausdruck?
19. Weshalb kann die Gottebenbildichkeit auch dem religiös unmusikalischen etwas sagen und was?