BENNER, Dietrich: Das Theorie-Praxis-Problem in der Erziehungswissenschaft und die Frage nach Prinzipien pädagogischen Denkens und Handelns. In: Zeitschrift für Pädagogik 1980, S. 486-497

Fragen zum Text

[folgende Fragen zur Texterschließung könnten mehreren Zwecken dienen:

· Leitfaden zu aktivem, verstehensorientiertem Lesen

· Leitfaden zur Selbstkontrolle (nach Ihrer Lektüre oder einem Referat)

· Leitfaden für ein Referat

· als Bespiel für künftiges Herangehen an Texte;]

Was wissen Sie über den Autor? [Wo lehrt er? Ist er Ihnen in anderen Lehrveranstaltungen untergekommen? Was hat er sonst publiziert? Was wissen Sie über seine wissenschaftstheoretische Position?]

Auf welche Fragen sucht BENNER in diesem Text eine Antwort? [Hilfreich ist es dazu, den Titel, die Vorbemerkungen sowie die Überschriften der Abschnitte zu beachten!]

0.

• Welche Einteilung der Verständigung über Erziehungswissenschaft und Erziehungspraxis nennt BENNER ‚nicht unbequeme Einteilung’? [Haben Sie nachgesehen, wer Niemeyer war? Was verraten Ihnen die Formulierungen schon an dieser Stelle darüber, wie BENNER zu dieser Einteilung steht? – Woran machen Sie Ihr Urteil fest?]
• Aus welchen Gründen und wodurch will BENNER diese verhängnisvolle [warum nennt er sie so?] Einteilung überwinden? [Ist das vielleicht zugleich sein Arbeitsprogramm für seinen Text?]

1.

• Was nennt BENNER eine Praxis? Welche beiden Kennzeichen hat jede Praxis? (486)
• Welche Praxen führt BENNER exemplarisch an? (487)
• Warum genügt es nicht zu zeigen, dass der allgemeine Praxisbegriff für Erziehung zutrifft? (487)

2.

• Warum ist zwischen Erziehung als besonderer Praxis und Erziehung als Berufstätigkeit zu unterscheiden? Aus welchen zwei Gründen? (487)
• Welchen Zweck hat die Bestimmung pädagogischer Prinzipien im Hinblick auf die Spannung von Berufstätigkeit und Praxis? (488)

3.

• Was heißt ‚eine pädagogische Praxis darf nicht wirken wollen’? (488) oder anders: Wie muss eine pädagogische Praxis gedacht werden, die ihre Wirkung erst über die Mitwirkung des zu Erziehenden vermittelt erreichen will und darf? (489)
• Worin sieht BENNER den Unterschied zwischen Absolutismus und der bürgerlichen Gesellschaft im Hinblick auf Gleichheit/Ungleichheit der Menschen? (489)
• Warum lässt sich Erziehungspraxis nicht auf anthropologische Voraussetzungen gründen? (489)
• Mit welchen Argumenten weist BENNER die Vorstellung zurück, Erziehungspraxis könne sich an Anlage- oder Umweltdetermination orientieren? (489f)
• Umschreiben Sie die Prinzipien der Bildsamkeit und der Aufforderung zu Selbsttätigkeit in eigenen Worten!
• Warum verweisen die Prinzipien der Bildsamkeit und der Aufforderung zur Selbsttätigkeit aufeinander? (490f)
• Worin besteht die Lösung von ROUSSEAU und FICHTE, die Besonderheit der pädagogischen Praxis gegenüber gesellschaftlichen Einflüssen sicherzustellen? (492)
• Warum lassen sich Erziehungs- und Bildungstheorie nicht auf eine Theorie pädagogischer Sozialisation reduzieren? (493)
• Warum bedarf es der Korrektur gesellschaftlicher Determination pädagogischer Praxis und warum ist diese Aufgabe von einer einzelnen Praxis her nicht lösbar? (493f)

4.

• Was folgt – aus welchen Prinzipien – für eine Theorie der Erziehung? D.h. auf welche Probleme muss eine solche Theorie Lösungen anbieten? (495)
• Was folgt – aus welchen Prinzipien – für eine Theorie der Bildung? D.h. auf welche Probleme muss eine solche Theorie Lösungen anbieten? (405)
• Was folgt – aus welchen Prinzipien – für eine Theorie der Institutionen? D.h. auf welche Probleme muss seine solche Theorie Lösungen anbieten? (495)
• Aus welchen Gründen und in welcher Weise unterscheidet BENNER Eigenständigkeit der Pädagogik, die er befürwortet von Autarkie, die ein Missverständnis darstellt? (496)
• Warum bezeichnet man BENNERs Position als eine handlungstheoretische?

Hinweis: es kann hilfreich sein, BENNERs Allgemeine Pädagogik heranzuziehen (die 1980 noch nicht erschienen war und die selbst in mehreren Auflagen mittlerweile durchwegs weitreichende Veränderungen erfahren hat).