Der phantomatische Körper der Philosophie
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Abstract
Es ist wohl so, dass jedes Subjekt, „bereits in seinem eigenen Sein aus sich selbst ‚herausgetreten’“ (M. Foucault) ist. In ihm öffnet sich eine Kluft, sodass es begreift, dass sich selbst zu denken – Selbstbewusstsein zu sein, sich selbst denkendes Denken – bedeutet, sich diesem Spalt oder diesem Riss zuzuwenden, dieser Wunde, die sich nicht schließt. Das macht aus ihm, >>>
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Ich gebe zu, der Titel dieser Intervention „Der phantomatische Körper der Philosophie“ ist etwas sperrig, aber es ging um das Stichwort „Körper“, wenn ich mich recht erinnere, und mit dem Körper haben die Philosophen so ein Problem, glaube ich. Man könnte fast Philosophie definieren als dieses Problembewusstsein in Bezug auf die Korporalität dessen, was man „Denken“ nennt oder die „Seele“. Es gibt eine Art Kardinalphantasma des abendländischen Denkens, eine Art Kardinalphantasie – und wenn wir von Phantasma reden, dann sind wir bereits bei den Gespenstern und den Phantomen, und das wird ein Motiv meiner Intervention sein: Das Verhältnis von Subjektivität und Phantomatik, oder: „Inwiefern gibt es ein Subjekt nur als gespenstische Entität?“ – dies die These, über die ich heute reden möchte. >>>
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IMPRESSUM
Realisiert im Rahmen des FWF-Forschungsprojektes TRP12-G21 während des Philosophie und Performance Festivals Philosophy On Stage #3 im Haus Wittgenstein, Wien am 24.-27. November 2011.
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